Книга пророка Даниила является частью, и  занимает довольно исключительное положение в Библии.  Она, несмотря на свой пророчественный характер, стоит в еврейской Библии не среди других великих пророков, а в числе так называемых агиографов, в третьем отделе канона.  Книга состоит из трех частей.
    В первой рассказывается жизнь и судьба самого Даниила. при вавилонском дворе;
    Во второй излагаются бывшие ему видения и высказанные им пророчества
    В  третьей передаются неканонические истории - о Сусанне, о жрецах Вила или Бела и др.
     На протяжении веков, как христианские, так и иудейские богословы неоднократно сомневались в подлинности книги и подвергали сомнению достоверность сообщаемых в ней исторических сведений. " Но современная наука представила, однако, много данных, подтверждающих общее содержание этих рассказов. И  каждое новое научное открытие, проливает все больше света на страницы этой замечательной книги.

    Книга написана отчасти на еврейском и отчасти на халдейском (вернее - иудейско-арамейском языке)      Этот факт стал ключевым моментом для предположения, что книгу писал не Даниил, а несколько человек. Однако, факт, что Даниил в совершенстве владел обоими наречиями – одним с рождения, другой изучил там .где провел большую часть жизни.

«Согласно Талмуду (Baba bathra 15а), "мужи Великой Синагоги написали... книгу Даниила".      Приведенное свидетельство нисколько не ослабляется замечанием Талмуда, что книга Даниила написана мужами Великого Собрания. И прежде всего в состав членов этой последней талмудисты включали и пророка Даниила, а в таком случае и книга его имени могла быть составлена им самим. Во-вторых, деятельность членов Великой Синагоги заключалась, по талмудическому преданию, в пересмотре, очищении и разделении священных книг, точнее, составлении канона. Сообразно же с этим книга пророка Даниила «написана» ими лишь в том смысле, что после предварительного пересмотра включена в канон." Википедия

      "Как произведение современника и очевидца описываемых событий, книга пророка Даниила отличается далее полной исторической достоверностью своих сообщений. Таковы, напр., рассказы об отведении в Вавилон иудейских пленников не лично самим Навуходоносором, а по его приказанию Асфеказом (1:3), о воспитании пленных юношей при царском дворце и в придворных школах (1:5-6), о разделении халдейских жрецов и правительственных чиновников на различные классы (2 и 4 гл.; 3:3), о поставленной Навуходоносором на поле Двир громадной золотой статуе (3 гл.), о сопровождающей ее открытие процессии, о болезни Навуходоносора и т. п. Все они находят подтверждение в клиннообразных надписях и свидетельстве древних писателей. (Подробнее см. об этом и многом другом в толкованиях текста). Даже то, что считалось прежде ошибкой со стороны пророка (имена и личности Валтасара и Дария Мидянина), оказывается теперь, благодаря новейшим открытиям в области ассириологии, несомненною правдою. Неудивительно поэтому, что в глазах беспристрастных ученых данная особенность книги Пророка Даниила является одним из убедительных доказательств ее подлинности.

      А теперь собственно легенды о появлении могилы пророка Даниила в Самарканде.

Легенда Первая – Захват 

     «В преклонном возрасте Даниил обратился к царю с просьбой отпустить его на отдых. После чего он переехал в Сузы (современный г. Шуш в Иране), где и умер и похоронен в царской усыпальнице. Считается, что дух этого пророка оберегает город от всех несчастий и невзгод, и останки Даниила приносят городу благоденствие - поэтому в городе никогда не будет нищеты и голода.»
     «Во время одной из своей военной кампании в Малую Азию (1397-1404), Амир Тимур пытался завоевать один из маленьких городов в Иране – Сузы, но город не сдавался. Это было невероятно – профессиональная армия великого завоевателя не могла сломить сопротивление небольшого городка. Не понимая в чём дело, Тимур обратился к местным жителям и своему духовному учителю и получил ответ, что город охраняется духом Святого Даниеля, ветхозаветного еврейского пророка.
       Тогда Тимур попросил любыми способами провести его к захоронению Святого и вскоре навестил его. Осталось тайной, о чём он думал и говорил в месте приюта останков пророка, но на следующий день город был взят», прах изъят из могилы, привезен и перезахоронен в Самарканде. Дабы охранять теперь этот город.

Легенда Вторая – Обмен

   «Самая распространенная версия говорит о том, что во время семилетнего похода в Малую Азию Амир Тимур не смог взять Сузы штурмом. Расспросив богословов, великий завоеватель узнал, что город защищают мощи святого Даниила. После этого Амир Тимур договорился с осажденными, что не тронет ни одного жителя Суз, если получит позволение увезти часть священных мощей пророка, а именно – правую руку, чтобы она защищала Самарканд.
– Мощи везли на верблюдах, – рассказывает он. – Но, не доехав до стен города, животные неожиданно улеглись на землю, и уже никакими способами нельзя было заставить их снова отправиться в путь. Тогда старейшины рассудили – пророк хочет упокоиться здесь. На этом месте у стен городища Афросиаб и возвели гробницу. Мощи поместили в саркофаг и положили в мавзолей. В этот же день под холмом, где расположился мавзолей, забил источник. Святой родник и по сей день находится с той стороны, куда смотрит голова саркофага.»

    «При этом, надо отметить, что исторические источники не приводят достаточно конкретной ссылки ни на посещение Тимуром могилы Святого Даниила в Сузах, ни на перевоз праха Святого Даниила в Самарканд. Кроме того, ряд исторических источников сообщает, что на момент похода Тимура в Малую Азию, мощи Пророка Даниила давно были вывезены в Константинополь, по одной версии, при царице Елене, по другой - при императоре Зиноне.»

Легенда Третья – Просто взяли и увезли

       Могила Святого Даниила. По легенде, Тимур перед завоеванием Константинополя молился этому Святому и он помог ему составить военный план и захватиь этот город. После чего Тимур раскопал могилу Даниила и перевез его поближе к себе, похоронив Святого под Самаркандом.

Легенда Четвертая - Рука? Нога? Прах? Земля?

    « В Самарканде захоронены не мощи(по одной версии –рука, по другой – часть ноги), а прах (земля) с могилы Святого Даниила.
Исламская традиция запрещает беспокоить останки умерших людей и требует немедленно предать земле умерших, чьи останки по тем или иным причинам, ещё не были погребены. Зная об этом, Тимур, вряд ли, мог пойти на такой шаг, а, тем более, взять часть останков. На этом и основана другая версия - Тимур взял немного земли (праха) с могилы Святого и, привезя в Самарканд, смешал её с землёй самаркандской (похоронил) в месте, схожем с местом захоронения пророка Даниила в Сузе. По поводу выбора места для Мавзолея, в Самарканде также бытует легенда, что, Мавзолей располагается там, где остановился верблюд, на котором везли прах (землю). Знак был понят и Мавзолей основали в месте остановки каравана.»

Легенда Пятая – Увез не  Тимур

«Бытует также версия, что прах привезли в Самарканд ещё в 5-6 вв. переселенцы из Мосула (Ирак; ещё одно официальное место захоронения пророка Даниила) - иудеи или христиане. Теоретически, они могли это сделать, но опять-таки, этому нет подтверждений в исторических источниках.»

Легенда Шестая - Пророк Даниил умер в Самарканде

   «Теоретически, пророк Даниил мог служить сатрапом у персидского царя Дария. Одно из преданий гласит, что Дарий сделал исключение и сделал своим сатрапом в Согдиане (центром которой был Самарканд) Даниила, как лицо, особо приближённое к царю (сатрапом могли стать только родственники царя, либо особы, особо к нему приближённые).
     Однако, данная версия не подкреплена историческими источниками. Из источников, известно, что, упоминание об этом содержится лишь в "Кандии Малой" (литературное произведение XVII века), которое ссылается при этом на слова шейха Ходжи Абду-Даруна, проживавшего в Самарканде в IX веке. Это значит, кстати, что о том, что пророк Даниил похоронен в Самарканде, говорили ещё за 400-500 лет до Тимура.»

Легенда Седьмая – Не  Даниил

     «В Мавзолее лежат останки Даниёла - сподвижника Куссама ибн Аббаса. О данной версии сообщает арабский историк Абу-Тохир Ходжа в своём произведении "Самария" (конец XIX века).
      Куссам ибн Аббас - двоюродный брат пророка Мухаммеда, по самой распространнёной версии, раненный в Самарканде мечом зороастрийцев, но чудесным образом оставшийся в живых, прибыл в Самарканд для распространения ислама. Ходжа Даниёл - был его ближайшим соратником и смог заслужить уважение среди народа.
     Однако, пока не найдено других исторических источников (кроме "Самарии"), подтверждающих данную версию.»
Основной источник «Виртуальный Самарканд»

    Эти версии исследуются современными историками и археологами и, возможно, вскоре мы узнаем истину. Однако, на сегодняшний день, Мавзолей Пророка Даниила, помимо Самарканда, можно встретить в Мосуле (Ирак), Иеруссалиме (Израиль), Сузах (в настоящее время, город Шустер). , Стамбуле (Турция).

   Недавно на одну могилу стало меньше : Известия.ру от июля 2007 года
"В Ираке уничтожили могилу пророка Даниила
     По словам представителей местных властей, днем 29 июля в район Ваджхийя (Ваджхийя), где располагался древний памятник, прибыли несколько десятков боевиков, которые обложили строение большим количеством взрывчатки. Взрыв был такой силы, что от сооружения, простоявшего более двух с половиной тысяч лет, остался только щебень. Уничтожив гробницу, та же группа террористов совершила нападение на деревню в пригороде Баакубы, где убила 5 человек и взяла в заложники по крайней мере еще 13. После этого боевики беспрепятственно скрылись.
      Принадлежность боевиков, уничтоживших гробницу, а также цель такого вандализма пока не известны, так же как не установлено и местоположение заложников.»

Вот так…

     «Самаркандскую версию" могилы пророка Даниила поддержала Русская Православная Церковь в лице Патриарха Алексия Второго.
   Да великий пророк предсказал все это "Даниэль предсказал и множественность своих Мавзолеев. Он говорил о 4-х Мавзолеях, которые появятся после его смерти" Т.Р.Джульматов
    Подробнее о б авторе последнего высказывания – Джульматове
       В Виртуальном Самарканде прочитала интервью с Тохиром Рахматовичем Джульматовым, самаркандским врачом, написавшим несколько книг о судьбах ключевых фигур в истории Средней Азии. Одна из его книг : "Даниэль - пророк трёх религий", к сожалению, вышла пока только на узбекском языке и в настоящее время уже должно быть переведена и выпущена в Израиле на иврите и английском. На русском языке пока никто не взялся выпустить книгу - средств пока нет.
 "Это исторический роман о жизни пророка Даниэля и его друзей - Анания, Азария, Михаиля. Действия романа охватывают столетие с 585 по 485 гг. до н.э. и затрагивают правящих в этот период египетских фараонов, ассирийских и мидийских царей, вавилонских правителей и, конечно, скифских вождей. Даниэль - был удивительным человеком. Его пророчества продолжают сбываться до сих пор. ... Работая над книгой, я изучил около 150 источников о Даниэле и о времени, которое я описывал. Конечно, роман художественный, но описываемый период, основные события и судьбы, действительно, происходили." Т.Р.Джульматов, интервью в проекте "Виртуальный Самарканд"

На сайте Виртуального Самарканда следующий текст :
 «Сообщаем заинтересованным читателям контакты Тохира Джульматова на случай, если кто-то заинтересовался книгой "Даниэль-пророк трёх религий" или хотел бы сотрудничать с его автором: tdjulmatov@yahoo.com, тел: (998-662) 33-31-18, 21-54-92, 33-55-40. Не забудьте сообщить Тохир Рахматовичу, где Вы получили данную информацию» то есть сослаться надо Виртуальный Самарканд 
      Может кто-то захочет поставить галочку в своем табеле добрых дел, где-то там, на небесах и изыщет средства на публикацию книги?  Тогда  я куплю её первой.
    Надо будет вообще-то спросить знакомых в издательстве, сколько стоит сейчас в Ташкенте издание книги за свой счет.

    А еще я  скачала в сети саму Книгу в очень приятном формате.  "Книга Пророка Даниила" - ссылка на скачивание ( html)  . Её я тоже взяла с собой.

          Поздно вечером, в гостинице, младшая  забралась к  нам в кровать и потребовала: «Расскажи про Ноя!»
  - Давай, я лучше почитаю истории из Книги Даниила?
  - Давай!
    Я читала ляльке с коммуникатора истории из третьей части книги. Каждый раз, когда мне казалось, что она засыпает, и я умолкала, она открывала глаза и шептала : «Читай еще!» Наконец младшая заснула и я замолчала. Не тут-то было. Открыл глаза суженый и проворчал : «Читай еще!» Особенно он заценил историю про Сусанну и похотливых старцев. Спрашивает : «А ты знаешь, что Сусанна на древнееврейском – Лилия?»
  - Знаю.
  - Тезка твоя значит…
  - А ты выходила на балкон?
  - Да.
  - Звезды видела?
  - Видела, такие же, как в Ташкенте
  - Нет, не такие. Это «Звезды над Самаркандом»!
Круто! ( «Звезды над Самаркандом» - чудесная трилогия  Сергея Бородина.)